تقلید اور اتباع

آپ کو شاید معلوم نہیں ہے کہ’’جائزہ‘‘ میری تصنیف نہیں ہے اور نہ میرے مشورے ہی سے لکھی گئی ہے۔اس میں شک نہیں کہ جو فقرہ اس میں نقل کیا گیا ہے وہ میرا ہی ہے۔ لیکن ایک فقرہ جومیری کسی عبارت سے کسی بحث کے سلسلے میں نقل کردیا گیا ہو،وہ مسئلہ تقلید کے بار ے میں میرے مسلک کی پوری ترجمانی کے لیے کافی نہیں ہے۔ آپ جیسے ذی علم بزرگ سے یہ بات پوشیدہ نہ ہونی چاہیے کہ کسی شخص کامسلک اس طرح کے فقروں سے اخذ کرنا درست نہیں ہے۔ خصوصاً جب کہ وہ شخص اپنے مسلک کو تفصیل کے ساتھ اپنی کتابوں میں دوسرے مقامات پر بیان کرچکا ہو۔ اگر اس طرح سے دوسروں کی عبارتوں میں میرا ایک ایک فقرہ دیکھ کر مجھ سے سوالات کیے جانے لگیں تو میری ساری عمر جواب دہی میں صرف ہوجائے۔
آپ نے چوں کہ زحمت اٹھا کر مجھ سے سوال فرمایا ہے، اس لیے مختصر جواب حاضر ہے:
میں تقلید اور اتباع میں فرق کرتا ہوں ۔اگرچہ آج کل علما تقلید کو مجرد پیروی کے معنی میں بولنے لگے ہیں ، مگر قدیم زمانے کے علما تقلید اور اتباع میں فرق کیا کرتے تھے۔ تقلید کے معنی ہیں دلائل سے قطع نظر کرتے ہوئے کسی شخص کے قول وفعل کی پیروی کرنا، اور اتباع سے مراد ہے کسی شخص کے طریقے کو بربناے دلیل پسند کرکے اس کی پیروی کرنا۔ پہلی چیز عامی کے لیے ہے اور دوسری عالم کے لیے ہے۔ عالم کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ کسی امام کی پیروی کی قسم کھالے اور اگر کسی مسئلے میں اس امام کے مسلک کو اپنے علم کی حد تک کتاب وسنت سے اوفق اور اقرب نہ پائے تب بھی اس کی پیرو ی کرتا رہے۔خود ائمہ مجتہدین نے اس کی بار بار تلقین کی ہے کہ کسی صاحب علم کے لیے ان کے قول کی پیروی اس وقت تک جائز نہیں جب تک اسے یہ نہ معلوم ہوجائے کہ کتاب وسنت سے اس کے حق میں دلیل کیا ہے۔({ FR 1843 }) البتہ عالم کے لیے یہ بالکل جائز ہے کہ اگر وہ کسی امام کے مسلک کو دلائل شرعیہ کی بِنا پر درست پاتا ہو تو اس کا اتباع کرے۔
آپ نے جن بزرگوں کا ذکرفرمایا ہے،ان میں سے اکثر کی کتابوں میں ،میں نے یہی بات پائی ہے کہ وہ جس امام کی پیروی بھی کرتے ہیں ،دلائل شرعیہ کی بنا پر مطمئن ہوکر کیا کرتے ہیں اور اپنے اس اتباع کے حق میں دلائل پیش فرماتے ہیں ۔ باقی بزرگ جو کسی خاص مسلک کی پیروی کرتے ہیں ،میں ان کے متعلق بھی یہی حسن ظن رکھتا ہوں کہ وہ بھی اسی طرز کا اتباع کرتے ہوں گے۔ (ترجمان القرآن، اکتوبر ۱۹۵۶ء)